MARZO: 
COMENZARON LAS CLASES EN EL CENTRO MANASI

El sistema que utilizamos es el YOGA VITAL TERAPÉUTICO u AYURYOGA,  creado por el maestro GANESHA NATHA JORGE BIDONDO, quién dirige y es fundador de la escuela de YOGA VITAL,  y  entre otras cosas es el presidente de la Escuela Latinoamericana de Yoga y la Federación Argentina de Yoga. Para más información consultar en la página web de la Escuela de Yoga Vital cuya dirección en la web es www.escueladeyogavital

En este  centro Manasí, el cuál dirijo, aplico esas técnicas de YOGA VITAL TERAPÉUTICO. Nuestra práctica está orientada a cuidar nuestro cuerpo y adaptar las posturas  (asanas) a las necesidades y posibilidades del mismo. Siempre guiados por un objetivo que deseamos potenciar o desarrollar, tanto en el aspecto físico, emocional, y mental, incorporando también la práctica del pranayama (respiración conciente) y de una profunda relajación. 

Nuestras prácticas duran aproximadamente una hora y 15 o 20 minutos, y están diseñadas especialmente para todo tipo de edades y objetivos terapéuticos.
Informes al tel 0351-481-7484
Cerro de las Rosas
Córdoba (Argentina)

Este es nuestro salón donde practicamos con distintos elementos de ayuda

GRACIAS ! NAMASTÉ !

ASANAS PARA ESTIMULAR VISHUDDA

VISHUDDHA CHAKRA,


Significa: Puro, loto de la garganta es el de diciseis pétalos

Está ubicado en la región del cuello, garganta, plexo carótido, la parte cervical de la columna vertebral que corresponde al cuello

Corresponde al elemento Akasha, su color es púrpura ahumado, su sonido billa es ham, su sentido predominante es la audición. Udana el aire que reside en al garganta y en la región de la cabeza lleva el aire hacia arriba a través de la cabeza colaborando en la producción del sonido.

MASTYASANA

Es el chakra  situado en la zona de la garganta sobre las tiroides, tiene relación con los procesos  inconscientes del organismo y en conjunto con Jñana Chakra tienen importancia fundamental en el campo de las relaciones.

SARVANGASAMA

HALASANA

SURYASANA

Las asanas que nos permiten trabajar y estimular este chakra, y a continuación enunciaré algunas apropiadas de acuerdo al objetivo de esta práctica y que se señalan aquí como las más destacadas son las que estàn en la siguientes imàgenes y que según pueden observar estàn afectando y trabajando especiíficamente la zona del cuello activando las glàndulas tiroides y paratiroides y el chakra laríngeo:

SETUBHANDASANA

BUHJANGASANA

CHAKRAS: COMO ES EL MACROCOSMOS ASI ES EL MICROCOSMOS

 Un estudiante de yoga debe contemplar en su propia columna vertebral (meru) las siete islas(Chakras), los ríos, los océanos, las montañas, los sabios, las estrellas, planetas y todas las constelaciones, todos los lugares sagrados, los lugares de poder especiales, y sus divinidades, el Sol, y la Luna, y el primer origen de la creación, preservación  y destrucción el deberá ver en el micorosmos de su propio cuerpo los cinco elementos básicos Akasha, aire, fuego agua y tierra, y cualquier otra cosa que exista en los tres mundos del macrocosmos. Todos ellos están apoyados en la columna vertebral y existen en la columna.

 Este párrafo explica claramente que los chakras son centros sutiles situados en la columna vertebral y no en los plexos nerviosos materiales, que se hallan fuera de la columna vertebral. Al mismo tiempo los chakras son el campo de juego de los elementos, psicofísicos de la existencia. Los cinco elementos surgen de los cinco tanmatras (sig. sólo eso) y son el sonido, el olfato, el gusto, la forma y el tacto.Los tanmatras son puras frecuencias o escencias. Se dice que el sonido crea el vacío, al igual que el olfato crea la tierra, el gusto crea el agua, la forma crea el fuego y el tacto crea el aire. 

De estos tanmatras evolucionan los elementos, y de ellos evolucionan los órganos de los sentidos y los órganos de trabajo. Aunque los chakras sean sutiles, tienen una relación fluida  con el campo de la materia del cuerpo y con sus funciones. Cada uno de los cinco primeros chakras está asociado a un elemento en concreto. el chakra MULADHARA con la tierra, el chakra Swadishtana con el agua, el chakra Manipura con el fuego y el chakra Anahata con el aire, y el chakra Vishudda con el akasha. Puesto que los tanmatras están relacionados cada uno a un principo sensorial, los chakras también están relacionados con un órgano concreto de los sentidos.
En el cuerpo humano, los campos materiales y no materiales se interpenetran. La respiración es una actividad neuro-motora que activa todos los sistemas que existen en el cuerpo. Trae al interior del cuerpo el PRANA, la energía vital que trabaja tanto con los aspectos materiales y no materiales de organismo individual. El Svara yoga el yoga de la respiración nasal, muestra como los chakras son el campo de juego de las fuerzas sutiles. En las 900 respiraciones por hora que realizamos existe un ciclo de respiración nasal en el que predominan, durante un cierto tiempo, cada uno de los elementos. Cada chakra es revitalizado por la energía que fluye en el elemento con el que está relacionado. Durante cada ciclo de respiración nasal a través de una fosa nasal, izquierda o derecha, el elemento aire (que tiene influencia sobre el cuarto chakra) domina durante ocho minutos, a continuación el elemento fuego (tercer chakra) durante doce minutos, y luego el elemento tierra (primer chakra), durante veinte minutos, le sigue el elemento agua(segundo chakra) durante dieciseis minutos, y finalmente el akasha (quinto chakra) durante cuatro minutos. Junto con el normal funcionamiento de los chkras, provocado por esa respiración oscilante, todos los nadis, excepto sushumna están activos. Sólo en el último minuto durante un breve período de 10 respiraciones, ambas fosas nasales trabajan conjuntamente, activando el nadi sushumna que de otro modo, permanecería dormido. A continuación, el ciclo entero vuelve a empezar en otra fosa nasal

Sin embargo, es importante entender que este funcionamiento de los chakras, y la breve activación del sushumna, es muy diferente al proceso que sucede cuando la energía despierta de la Kundalini atraviesa todos los chakras en su movimiento ascendente por el nadi sushumna. Los chakras son centros psiquicos, a la vez centros de trasformación de la energía psicquica o mental a energía espiritual. Cada chakra es un almacén de varias clases de energías  psicofísicas que son activadas por la respiración cuando la energía pasa de un chakra al otro con el flujo de los elementos. El prana entra en el cuerpo mediante la respiración nasal y trabaja tanto al nivel material con el el nivel sutil. Cada elemento o fuerza está representado por un sonido semilla bija mantra compuesto de frecuencias sónicas. poder sónico y un bindu, que es la forma consciente. Las frecuencias sónicas y sus poderes inherentes se expresan mediante deidades. El poder de Bindu, que es conciencia, controla todas las fuerzas que actúan en un chakra.

Del libro Chakras los centros energéticos de transformación de Harish Joharis

AYUR YOGA YOGA VITAL

Es la combinación de la tradición más antigua de la YOGA, la de los Natha Siddhas y el Ayurveda, medicina tradicional de la India.

La palabra Ayur significa “Vida”. La palabra Veda significa “Ciencia”, el Ayurveda es entonces: “La Ciencia de la Vida”.
El yoga y el Ayurveda son dos ciencias hermanas ya que ambas se originan en el arquetipo mítico del yogui perfecto, según las leyendas en Shiva.
En los Yoga Sutras (uno de los textos más autorizados del siglo II a.c.), el sabio Patanjali menciona que una de las principales dificultades para la práctica del yoga es la enfermedad (sutra I.30). A continuación desarrolla todo un camino teórico práctico conducente a la obtención de la Salud.
En oriente a la palabra salud, en su concepción más amplia, se la entiende como un sinónimo de Realización. Desde la perspectiva del Ayuryoga esta Salud = Realización solo puede ser un proceso auto-generado, es decir sólo es posible la auto-realización, nadie ni nada externo puede realizarnos o sanarnos, ni maestros, ni técnicas, ni médicos, ni medicinas.
Esta visión del Yoga y de la vida de los Natha Siddhas centra el trabajo en nosotros. Nosotros somos el verdadero dínamo de nuestra autorrealización o autosanación.
Esto no significa un rechazo a los medios externos que podrían ayudarnos en este proceso, todo lo contrario, el ayuryoga se vale de todos los medios a su disposición, pero no descarga la responsabilidad en ellos. Muchos buscadores espirituales centran todas sus esperanzas en los maestros espirituales o en las técnicas que estos proponen, con un alto riesgo de quedar decepcionados si no comprenden la necesidad de su compromiso, de su protagonismo personal en esa búsqueda

Educación y Cultura que enferman En occidente existe una percepción muy generalizada de la salud  como una mera ausencia de enfermedad y de la medicina  como la ciencia que estudia y es la responsable de combatir la enfermedad.  Desde el punto de vista del ayuryoga esto nos ha acarreado  dos grandes problemas culturales: El primero, tiene que  ver con la incapacidad de reconocer el desequilibrio en la salud  mucho antes de que se materialice en el cuerpo, cuando aun está  en el plano de lo mental, emocional o de lo energético, en donde  es mas sencilla de reequilibrar, además de evitarnos todo el  sufrimiento que su profundización trae aparejado. El segundo,  es el de trasladar toda la responsabilidad de la sanación a los  remedios o al médico.  La cultura en la que estamos inmersos con sus altos niveles  de consumismo casi nos empuja a enfermarnos. Notemos la diferencia  de dirección entre el Ayurveda, medicina tradicional de la India que es la “Ciencia de la Vida” y la medicina occidental, que es la  “Ciencia de la Enfermedad”. La orientación de la medicina occidental,  nos predispone a nivel inconsciente a aceptar la enfermedad como una  condición normal cuando en realidad no lo es.  En india antigua solo se le pagaba al médico si éste mantenía sana  a la persona, lo cual era el estado natural y se le dejaba de pagar  si se enfermaba y hasta se podía reclamar una compensación del  médico.Cuando el presidente del Parlamento Mundial de Yoga  en la India decidió introducir las enseñanzas de la tradición Natha Siddha  en Latinoamérica, consideró que para la idiosincrasia imperante en  este momento lo más acertado era hacerlo a través del Ayuryoga MR,  que fue renombrado para una mejor adaptación como “Yoga Vital MR”  un yoga orientado hacia lo terapéutico, esto es la educación en la Salud. Yoga Vital MR como marca fue registrada para preservar la pureza  de la enseñanza y proteger a los docentes de este sistema que transitan  por un completo proceso de formación, a través de cinco niveles que  pueden durar un mínimo de once años, incluyendo teoría y práctica para  alcanzar la maestría.  Cabe destacar que he transcripto conceptos del Ayur Yoga  fundada y dirigida por el Maestro de Yoga, Yogacharia Ganesha Nath,  Jorge Bidondo, quién habla en el video de ésta publicación

A LOS PIES DEL MAESTRO DE KRISHNAMURTI

A LOS QUE LLAMAN.


Conducidme desde lo ilusorio a lo Real.
Conducidme de las tinieblas a la Luz.
Conducidme de la muerte a la Inmortalidad.

PRÓLOGO
Estas palabras no son mías: son del Maestro que me enseñó. Sin Él no hubiera podido
hacer nada, pero con Su ayuda he puesto los pies en el Sendero. Vosotros también
deseáis penetrar en este Sendero; y así, las mismas palabras que Él me dijo os
ayudarán si queréis obedecerlas. No basta decir que estas palabras son bellas y
verdaderas; quien desee lograr éxito debe hacer exactamente lo que ellas entrañan.
Mirar la comida y decir que es sabrosa no satisfaría a un hambriento: ha de comerla.
Así pues, no basta escuchar al Maestro: debéis practicar lo que Él aconseja,
atendiendo a cada palabra y fijándoos en cada insinuación. Si no advertís una
indicación, si no atendéis a una palabra, queda perdida para siempre, porque Él no las
repite.

 En este Sendero se requieren cuatro cualida­des:

BUENA CONDUCTA

               DISCERNIMIENTO

CARENCIA DE DESEOS

AMOR

Trataré de explicaros lo que el Maestro me dijo acerca de cada una de ellas

Del libro A los Pies del maestro de KRISHNAMURTI

YOGA PARA LAS EMPRESAS

Hoy las empresas han comprobado que invertir en la persona es invertir en el profesional y en su capacidad de desarrollar sus potencialidades en el cargo que ocupen. En este punto, la actitud es la energía que impulsa a ser creativos, eficientes y a sentirse parte de la empresa.

Yoga aporta bienestar a las personas de las empresas a través de clases diseñadas especialmente para mejorar  la calidad de vida y el entorno laboral, personal y social.

El yoga (cada vez más) triunfa en las empresas

El yoga reduce los niveles de estrés, calma el cuerpo y la mente y tonifica nuestro cuerpo. Quizás sean estos algunos de los motivos por los que cada vez más, tanto multinacionales como pymes se interesen por esta disciplina como forma para motivar y”relajar” a sus empleados..

De esta forma,  “mejorando la calidad física, mental, intelectual y emocional del individuo, mejorará la calidad de la empresa a la que pertenece”

El Yoga mejora las organizaciones

El yoga puede mejorar la vida no solo de las personas, sino también de las organizaciones.

El Yoga en la empresa no solo es un ideal sino que es una realidad cada vez más consolidada y se apoya en una breve reflexión para demostrarlo“ beneficios a corto, medio y largo plazo, por los que les parece lógico brindar a sus empleados algo tan básico como es el mantenimiento de su salud y bienestar”.

Frente a los que piensan que este tipo de acciones formativas son sólo posibles o incluso habituales en grandes empresas, también es ideal su práctica en empresas chicas, como en pymes ya que adaptan sus programas “a cada empresa y a cada colectivo en particular” de modo que aunque en principio se ofrecen clases generales, se tiene muy en cuenta cuáles son los “problemas específicos” que puedan resultar de un trabajo concreto que se realice en la empresa.

Actuar contra el estrés

Uno de los principales motivos por los que cada vez más empresarios, ejecutivos y directivos se animan a recibir clases de Yoga es por su necesidad de trabajar de forma muy efectiva contra el estrés, una de las enfermedades más peligrosas que sufre el trabajador moderno.

De hecho existen estudios que revelan que el estrés en el trabajo afecta en la Unión Europea a 41 millones de personas y esto provoca unas pérdidas de 20.000 millones de euros al año, siendo la tasa de ausentismo laboral tres veces mayor en España que en el conjunto europeo. Es por todos  sabido el alto nivel de estrés, dolores de espalda, depresiones, etcétera que padece la gente, sobre todo en las grandes ciudades, Si esto lo unimos a la inactividad y las muchas horas sentados en una misma postura, casi siempre no muy buena, nos encontramos con personas que “pueden gestionar grandes empresas pero no pueden gestionar su propio cuerpo" por los muchos acortamientos musculares y articulares que padecen.
A través de las posturas (asanas) se consigue no solo trabajar el cuerpo físico, sino que el  mental cambia y se actúa sobre el sistema nervioso por lo que el alumno se ve liberado de lo que  día a día  es sometido a situaciones de estrés y comienza a aprender como controlarlo por medio de la respiración y los estiramientos propios de esta disciplina.

La interconexión de planos físico, emocional y espiritual que propone el yoga puede ser una herramienta para incrementar los beneficios de las empresas. La incorporación de su práctica entre los empleados y ejecutivos de una compañía, potencia sus posibilidades de desarrollo, sincronizando el desarrollo individual con el corporativo.
Este video es sólo ilustrativo para apreciar distintas posturas relajantes para practicar incluso en la oficina.

ASANAS PARA ESTIMULAR EL CUARTO CHAKRA: ANAHATA

He seleccionado una serie de Asanas para estimular y darle vigor energía y desbloquear el chakra del Corazón Anahata. 

Sièntate en el suelo con las piernas estiradas. Dobla la rodilla izquierda y pon la planta y el talón del pie izquierdo con la planta en el suelo. La pantorrilla de la pierna izquierda debe quedar perpendicular al piso, la pantorrilla debe tocar el muslo y el talón junto al perineo. Al mismo tiempo el borde interno del pie izquierdo debe estar en contacto con la cara interna del muslo derecho. Proyecta hacia adelante el hombro izquierdo hasta que el hueco de la axila derecha contacte con la rodilla situada perpendicularmente al plano del piso y con el brazo derecho rodea la pierna y el muslo doblando el codo y llevando el antebrazo hacia atrás a nivel de la cintura. Lleva la mano derecha a la espalda y agárrate con ella la mano izquierda a nivel de la muñeca o vicerversa. Si ello no es posible tómate de las palmas o los dedos.  Da vuelta el tronco hacia la izquierda y mantiene rígida la pierna derecha extendida. Mantén esta actitud con la vista fija. Expande bien el torax hacia el lado izquierdo y llevando toda la concentración hacia el centro del pecho inhalando y exhalando profundamente, sintiendo como se expande el pecho al inhalar y se relaja al exhalar. 

1. 

Esta variante llamada Bharadvajasana I, también en su fase estática inhalando 1 30 minutos de cada lado concentrando toda la atención e intención en anahata chakra

Bhujangasana, significa cobra, actúa principalmente sobre la columna vertebral y al hacerlo, ayuda a armonizar las emociones con la mente. En esta asana el plano físico esta representado par la fijación de las piernas y la parte inferior de la espalda, el nivel psíquico esta simbolizado por la movilidad y flexibilidad de la columna, mientras que en el plano espiritual es evocado el movimiento de energía que alcanzan los centros superiores desde la base de la columna. En este particular, destacamos que la cabeza no se lleva hacia atrás sino está en el centro en la línea de la columna y todo el foco está puesto en la energía que fluye desde la base de la columna hacia el centro cardíaco. Inhala y exhala y toda la concentración sobre el corazón.

Kapotásana o postura de la paloma también en esta postura se abre bien el torax, la columna se flexibiliza permitiendo un gran flujo de energía también estimulando otras partes del sistema circulatorio como los riñones. Inhala y exhala y toda tu concentración desde la zona baja de la espalda, riñón izquierdo y derecho alternadamente y luego zona cardíaca máxima expansión

Utthita trikonasana, Esta postura al alinear los brazos hacia el cielo y el cuello hacia la mano extendida hacia arriba, se abre profundamente el torax, el pecho, y nuevamente hacermos que en cada inhalación y exhalación tomamos energía al inhalar como si lo hicieramos desde nuestros dedos mayores hacia el pecho al corazon alternando un lado y otro de nuestro cuerpo llevando la energía hacia el corazón.

Virabhdrasana II El pecho se expande totalmente lo cual constituye una excelente ayuda  para la respiración profunda. y  volvemos a tomar la energía desde las manos y la llevamos al corazón y desde el corazón hacia las manos expandiendola hacia el cielo.